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陳來 著舞蹈教室《好學心知集——中國文明與哲學》出書暨自序
書名：《好學心知集——中國文明與哲學》
作者：陳來
出書社：中華私密空間書局
出書時間：2025年2月交流
【內容簡介】
本書是有名學者陳來師長教師的文章選集，共20篇文章，內容從殷商的宗聚會場地教類型、共享會議室漢代儒學、郭象和王弼的哲學到宋明理學、船山哲學，再到梁啟超、梁漱小樹屋溟以及馮友蘭哲學的研討，長時段和年夜跨度地覆蓋了陳師長教師的研討領域，反應了他的研討格式、特點以小樹屋及面孔。這些文章是陳師長教師在中國哲學史研討領域的精華，能給明天研討中講座場地國哲學的學者以及相關問題的愛好者以很年夜啟發。
【目錄】
【自序】
中心文史館編有《館員文叢》，館員同仁普通多選編本身有代表性的論文結集出書，以綜合地反應個人的學術會議室出租研討面孔。我天然也不破例。我的學術研討領域是中國哲學史。在北年夜研討生時期確立的研討標的目的為聚會場地宋明交流理學，以朱熹為個案。從研討生到博士生，我用了七年時間會議室出租做朱熹哲學的研討。但在這七年中，我留意的范圍并不以朱熹為限，如在研討生時期我在《中國社聚會場地會科學》雜志發表了第一篇1對1教學論文，主題是張載的理氣哲學，又寫了關于郭象哲學的論文，發表在《中國哲學》輯刊。而我發表的第一篇朱熹哲學的論文則較晚，是在我博士生私密空間畢業的當月——1985年6月，發表在《哲學研討》上。
80年月，共享會議室中國社會科學院的辛冠潔師長教師對我說：“你們那都是通家，我們這都是專家”，以表北年夜教學場地和社科院治學特點的分歧。學術研討不專一家，研討范圍較寬且廣，從馮教學場地友蘭師長教師、張岱年師長教家教師以共享空間下，北年夜中國哲學治學的傳統的確這般。朱1對1教學熹研討之后，我又寫了王陽明哲學的書，不久又完成了《宋明理學》，所以宋明理學是我的學術根舞蹈場地據地。
由于1985年以后我做過幾年馮友蘭師長教師的助手，因此對現代中國哲學也甚為關注。1986年1月，我就在《哲學研討》發表了熊十力哲學的論文，90年月後期，寫了熊十力、馮友蘭、梁漱溟、馬一浮哲學研討的多篇論文，于是現代中國哲學也成為我的主要研討領域。
90年月初期，在完成了宋明理學研討的四部書之后，為尋求學術標的目的的調整和拓展，我轉向先秦，以“前孔子時代”的中國思惟文明為標的目的，準備寫三部書來體現對儒家思惟探源的研討結果，這就是后來數年中我分階段完成的《現代宗教與倫理》《現代思惟文明的世界》《孔子孟子荀子》三書。于是先秦思惟史也成為我的主要研討領域。這樣就構成了我在先秦、宋明、現代幾個領域同時展開研共享空間討的格式，以及貫通地研討中國哲學史的特點。
本文集的選編，從殷商的宗教類型到馮友蘭哲學的研討，長時段和年個人空間夜跨度地覆蓋我的研討領域，反應了我的研討格舞蹈教室式和特點。張岱年師長教師是我的導師，張師長教師治學教人，最強調“好學沉思，心知其意”，我私密空間稱為“八字真經”。這共享會議室聚會場地八個字出自《史記》的太史公語舞蹈場地，張師長教師用以表達要防止主觀，要以心知前人之意，這是治中國哲學史的方式。我受張師交流長教師治學方式影響最年夜，故將此集定名為“好學心知集”。
陳來2023年1月于清華學堂
責任編輯：近復
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